Compartimos en toda su extensión la nota recibida sobre esta importante actividad que reivindica la valorización de la negritud en nuestra sociedad. 

Doy fe de que la serie de actividades de distinta naturaleza que la integran edifican y promueven una mirada distinta a la negritud en nuestra cultura, evidenciando desde la historia la necesidad de hacer visible en unos casos, ciertos aportes, y en otros casos, penosas injusticias y creando una sensibilidad que a todas luces es necesaria en nuestra cultura que reniega lo negro y vive de espaldas a casi todo lo vinculado a ese tema. 

A continuación, inicia con una amplia justificación y planteamiento acerca de la actividad.
El Departamento de Cultura de la UASD, la Unión de Juventud Ecuménica Dominicana (UJEDO), el Grito de los Excluídos, Coophabitat sección RD y Acción Afro-Dominicana; cordialmente invitan a ésta importante y educativa Jornada por la Visibilización del Cimarronaje los días 7, 8 y 9 de octubre del 2016.

Viernes 7 de Octubre, 6:00 p.m.

Cine-Forum documental “El espíritu cimarrón”, del cineasta dominicano Rubén Durán, con introducción y respuestas de todas las preguntas posibles del sociólogo y maestro Dagoberto Tejeda Ortíz. Lugar: paraninfo de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo –UASD-. 

Trailer documental: https://www.youtube.com/watch?v=99DjiAm2xRo

Sábado 8 octubre, 9:30 A.M.

Lugar: Parque Independencia, esquina norte-sur, Palo Hincado con Mercedes (Bolívar).

En qué consiste? Visita guiada en la Ciudad Colonial por Dagoberto Tejeda

Toques de tambores lugares históricos relacionados con la afrodescendencia y el proceso de esclavización.

Domingo 9 de Octubre, 8:00 A.M.

Descripción. Ruta del Esclavizad@, visita a ingenios de los tiempos de la colonia, comunidad Los Morenos de Villa Mella y otros lugares relacionados con la afrodominicanidad.

Nota: Salida desde el Alma Mater –UASD-

(Dado el autobús debes previamente reservar)

Miércoles 12 de Octubre. Entrega de documento solicitud de visibilización de espacios relacionados con la afro-dominicanidad en RD al presidente de la República, Danilo Medina, vía mensajería en el Palacio Nacional por parte de una Comisión. Igualmente, la entrega de esta solicitud a la prensa dominicana y otras instituciones públicas.
Este acto tiene múltiples objetivos como son visibilizar la afrodescendencia, conocer la identidad dominicana, enfocándonos en los espacios públicos de la Ciudad Colonial, así como las infraestructuras de los antiguos ingenios de la colonia, para primero concientizarnos sobre la importancia histórica de los hechos vividos por los african@s que fueron esclavizad@s y su descendencia que, vivió y vive, las secuelas nefastas de la esclavización y del racismo; conocer los aspectos de sus vidas y el Cimarronaje al que tuvieron que apelar como defensa de la propia vida, su libertad y dignidad de humanos. 

Así como resaltar la invisibilización histórica en la República Dominicana de los aportes afro a la cultura y construcción de lo dominicano.

Un objetivo más, es la elaboración de un documento donde presentarán  y exigirán la visibilización de sucesos históricos relacionados con l@s esclavizad@s y lugares de la Ciudad Colonial y a las ruinas de los ingenios coloniales, visitados sábado 8 y domingo 9 de octubre, para exigir al Estado Dominicano a través del Ayuntamiento del Distrito Nacional, el Ministerio de Cultura y sus apéndices, la Dirección Nacional de Patrimonio Monumental (DNPM) y Patrimonio Cultural Inmueble; 

Además, que para la contribución y enriquecimiento del patrimonio cultural tangible e intangible y el fortalecimiento de la identidad cultural nacional y de la memoria histórica, espacios como las ruinas de los ingenios coloniales que actualmente se encuentran en cuasi abandono (exceptuando la ruina de Engombe que luce cuidada), sean re-acondicionadas respetando su valor histórico. 

También exigir la creación de tarjas informativas sobre la historia del lugar, y resaltar las vivencias de l@s esclavizad@s, el cruel y explotador trabajo que desarrollaban como elemento productor de riquezas para los colonialistas y las manifestaciones de rebeldía y cimarronaje por la libertad y la abolición de la esclavitud hecha por los haitianos en 1822.
Otros objetivos: visibilizar lugares como donde se estima que entre el 1547 y 1548 fue colgada la cabeza del líder cimarrón Sebastián Lemba Calembo, después de ser asesinado en San Juan de la Maguana. 

Investigadores estiman que la cabeza fue colgada en una de las puertas de las murallas entre el Fuerte de San Gil y la Puerta del Conde – habiendo algunos que sitúan el hecho en la Calle Mercedes (Bolívar) Esq. Palo Hincado-, a esa puerta por mucho tiempo le llamaron “La Puerta de Lemba Calembo”, y el objetivo de la nefasta acción era buscar que otros esclavizados no se sublevaran y que aprendieran que le podía pasar si se revelaban contra la esclavización. 

Es necesario la visibilización de éste hecho histórico, importante para la misma conformación del yo nacional, pues la mayoría del pueblo dominicano desciende de personas que en el pasado fueron esclavizadas y es sumamente importante que se conozca el hecho de la rebelión contra ésta inhumana institución, y poder hacerle honras a sus héroes, como Lemba. 

Se puede agregar que incluso desde el punto de vista turístico, estas señalizaciones a través de tarjas y otros medios de visibilización crearía un mayor interés por la ciudad de Santo Domingo, pues visitantes podrían acudir a la estatua de Juan Sebastián Lemba para conocer parte de la historia de ésta isla.

Más lugares a resaltar. En el hoy Parque Colón, antigua Plaza de Armas, al lado de la Catedral Primada de América, a l@s esclavizad@s se le pegaba con un fuete como castigo. 

Se dice que en el lugar donde l@s esclavizad@s eran atad@s para ser castigad@s le llamaban “La Picota”, que eran una columna de piedra, parecida a un pequeño obelisco que portaba en su cúspide una cruz.

Restaurar “La Negreta” o “La Casa del Diablo”, que era una casona-almacén donde los esclavizadxs al llegar a la isla, eran “guardados” para su restablecimiento y acumulación de fuerzas antes de iniciar el proceso de venta. 

L@s esclavizad@s, después de la horrenda travesía en donde no se bañaban por meses, el olor corporal era muy fuerte, de la casa en donde los almacenaban salía un fuerte olor y también lloraban mucho, de noche se escuchan gritos, por lo que la gente le puso el mote de “La Casa del Diablo”.

Esa calle y zona es de amplio valor histórico, por ahí entró la espantosa esclavización a América y se hace necesario sacarlo de las condiciones de abandonos en que actualmente se encuentran, donde para nada da muestra del valor histórico que tiene. 

Se le agrega el “Callejón de la Negreta” lugar donde los esclavizados trabajaban en las canteras de piedras que se usaron para construir la Ciudad Colonial y sus murallas.

No dejando la re-exaltación de hechos como:

La Guerrilla de Enriquillo
La creación de los Ingenios Coloniales.
Las Cimarronadas: Lemba y Diego de Ocampo.

Hubo cimarrones como Lemba que lucharon hasta la muerte y otros como Diego de Ocampo que lucharon y al final con el temor de ser asesinados aceptaron negociar con los esclavistas y se entregaron y traicionaron.

Sebastián Lemba. 

Uno de lo más célebres caudillos cimarrones fue Lemba, cuyas huestes devastaron los campos de San Juan y Azua, raptando negras de las haciendas e ingenios. El de Cepicepi, propiedad del secretario Diego Caballero, situado a tres leguas de la segunda villa. Lemba llegó a reunir 140 negros que le obedecían ciegamente. 

Lemba se movía como pez en el agua, burlando a sus enemigos y distribuyendo a su gente en grupos que actuaban en Azua y en La Yaguana. Su muerte ocurrió en septiembre de 1548.

Diego de Ocampo:

“…Uno de los más temidos fue Diego de Ocampo cuyo radio de acción se limitó a La Vega. Desalojado de ella, entró a saco en dos ingenios de San Juan, de donde pasó a Azua. El botín incluyó víveres, sal, otros productos y cerca de 100 negros, con los cuales se refugió en el Baoruco. 

Tomado de “Las Culturas Afro-Caribeñas” de Carlos Esteban Deive.
La rebelión de Boca Nigua, ocurrida en 1796 y considerada como la rebelión cimarrona más grande de la historia de Santo Domingo Español y primera en América, donde 200 esclavizados del Ingenio de Boca de Nigua se sublevaron en armas contra el esclavista. 

Destacarán el papel estelar de la rebelde esclavizada Ana María, quien durante la rebelión fue nombrada reina.
La abolición de la esclavitud en el Santo Domingo español por parte de los haitianos en 1822.

Otro objetivo a tomar en cuenta es el de insistir en que se inicie el diálogo en relación a cambiar el nombre del «Día de la Raza» por el de “Día del Cimarronaje” o “Día de la Resistencia”.

Estas tres actividades son de invitación abierta para todos y todas, la Domingo 9 de Octubre, la Ruta del Esclavizad@s, visita a ingenios y otros lugares; es la única que se necesita reservas y se realiza gracias a que la UASD nos suministra transporte.

Sugerencias:  llevar suficiente agua para las actividades. No habrá brindis, y para la del domingo, llevar almuerzo y/o meriendas. Desde ya sugerimos almorzar junt@s y hacer una gran mesa para compartir todo lo llevado entre todos y todas.
Información y reserva: 

Tel. 809-530-1094, Cel. (WS) 809-760-1172, accionafrodominicana@gmail.com